中 秋
高三7班 韩龙伟
我们的国家愿与微风相随，我们的国家也能与狂风相对，别说我们疯狂骄傲，因为在成绩面前，我们也只能自豪，自豪我们的传统，自豪我们的文化，是那样的深而远……
古代帝王逢春祭日，逢秋祭月，八月十五恰逢三秋之半，中秋，我们的“祖先”，我们的“长辈”，我们的“朋友”，早在那《周礼》中，就已被孕了，祖国母亲数年怀胎，又是一年八月十五。终于，在北京太宗年间，那可爱又可敬的婴儿真正意义上的出生了。母亲为小家伙取名为“中秋节”，取意三秋之正中，届时，万民同庆，中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，月儿圆即团圆的象征，于是“小中秋”降临人间，便肩负起了巨大使命，为祖国人民的团聚，而注定操劳，孩童时期，立下志向，宋代的他终于盛行，小有名气仍不满足，为祖国人民团聚的梦想依然鞭策着他，不断努力着，时光飞逝，明清时的他与元旦齐名，终于荣获“我国主要传统节日之一”的这一终身成就大奖……
古人为中秋，赋予那春节的月亮美丽的传说，月饼当之无愧的成为这中秋的代表作。蟾蜍，玉兔，吴刚，嫦娥；中秋文化真是令太多的文化人用心琢磨，使那么多的墨客用书法的线条与其智慧将之雕刻，就连秋闹也在科举考试中扮演着重要角色。
中秋可谓之长者，因为在古时的他就在为祖国人民团聚奔波，中秋可谓风华正茂，挥斥方遒，他的地位永不褪色，因为他永远抚平那因离散而设在人们心中的坎坷。
跟随时光机器，现代中秋节已占据了百姓心中为团聚而空白的那个永不老的名额，团圆的月饼，咬上一口，格外的甜，这是发自内心的甜，因为是中秋节让亲人出现眼前，月儿是如此之圆，如此之满，这就是中华儿女那共同心愿，圆满团圆。
中秋的昼，万里碧空，秋色独领风骚。引无数花魁显逊色，这天的夜，中秋圆月相伴，星空不寂寞。
当你问：“中秋节”，你为祖国人民而奔波时，你累吗？
“中秋节”微笑地说：开心还来不及呢，因为我爱我的祖国，因为我的心中从古至今始终贯彻着中国人的传统思想——“爱”
所以中国传统文化据有最无私的爱，怎么会寂寞？所以人人都快乐！
中秋一轮明月，扫清天下浊！
春 节
高二9班 李雪莲
说起春节，忽然想到了饺子，一家人围着桌子包饺子，尤其是奶奶包的饺子，好吃极了
小时候，每年春节都回老家过，我老家是南方的，奶奶家是典型的南方高墙瓦房，周围是丘陵，梯田，竹林，在这个充满乡村气息的地方，我们一家人其乐融融。这是晚上，在微微发黄的 白纸灯下 ，一大家人围着一口大铁锅，一起看着电视，等待着饺子熟透，那种感觉，好像在等待新生因婴儿降临似的。铁锅热气腾腾，谁滚着，探出白花花的肚子飘在锅里。锅很烫，奶奶小心翼翼的站在锅前，觑着眼睛，从香喷喷的热气里伸进筷子，夹起饺子，一一放在我们的辣椒酱碗里。我们那有个习惯，谁包的饺子最多，开锅后就得谁捞，那样下一年才能吉利。这只是个习俗而已，奶奶年岁以高，还能过几个年，她希望为我们捞饺子，我们一般都满足她。有时候我们也自己动手，奶奶怕烫着，我们还是坐享其成的多，更多的是在玩。南方没有暖气，奶奶说，晚上冷，多吃点儿，暖和些。我们都很喜欢吃饺子，沉寂在那美滋滋的饺子里 。乡村很寂静，周围一片漆黑，偶尔远处的村落间错落的烟火在竹林的遮掩下缓缓落下。乡下人不多，但过年的气氛比城里更浓。
又是春节，但奶奶已经不再了，我们一家三口也没有回去，怕回去看着奶奶的坟难过，奶奶是在上一年的春节前一个星期去世的，一大家人沉寂在悲伤的气息里，姑姑哭的最伤心。给奶奶办完丧事，在大年三十，我们一家三口便匆匆的赶来了石家庄，这是我在老家过的最后一个年，因为火车票很紧张，我舍不得走，晚上车熄灯后，一个人坐在窗前，沿途经过许多地方，家家户户亮着灯，都在欢度这个喜庆的节日，我按奈不住心里的悲伤，眼泪夺眶而出。
这个春节，妈妈也像奶奶那样给我煮了饺子吃，这个饺子是从超市买来的，吃着没什么味，总感觉少了什么。想起奶奶，鼻子酸酸的。在这个灯火通明的城市，没有了一大家子包饺子的幸福美满，没有了奶奶一个人捞饺子，我们都坐着等着的情景，给家里通个电话聊个闲天，就算是拜了年，难道现代春节是人们像过的吗？没有了亲切感。我想到这些，心里总是凉凉的。
假日文明
高三9班 高亚楠
一年中356天，人们都在快速节奏的生活中忙碌着。我们同时也在期待文明假日中的,快乐,神圣与狂热.
灯火通明的夜晚,也许只有春节才会有的吧!是在外游人学子最期盼的,与大家团聚与新人祝贺,每收到一份祝福,.也许只是一句简单的问候,对那些在外拼命劳累的人也是一份美好吧!在小孩眼里,春节是最美好的,有新衣有更多的零用钱,有数不清的假日,而父母是最累的吧!可他们的脸上却一点也呈现不出来,他们是那么开心,可开心是好,但没年因炸伤的事总让人揪心,从那年开始规定房烟火的时间,规范烟火质量,我突然觉得社会在进步人们的文明也在提高.
春节是快乐的,那中秋应该是神圣的吧!
在我们年轻人的记忆里,总觉得很平淡没有节假日,每年都在学校过,甚至抬头欣赏月亮也似乎忘却了,直到成为法定日,才觉得中秋意味越来越浓,陪着家人一起做在树阴下,喝茶,吃月饼,听古老的故事,欣赏着那个似乎忘却了的圆月,这一切是那么美好,那样神圣,但中秋的月饼似乎对这个神圣的中秋画上了一笔天价月饼得到“美名”从开始整治以来天价月饼逐渐减少，神圣的中秋也回归了神圣。
中秋的过去带来了秋意，也带来了那个让人狂热，让人喜欢让人忧的黄金周。
从99年开始黄金周正式走上中国社会舞台，到现在应该有十个年头了，最初的黄金周给人很多的幻想和憧憬，去爬山，游水，去欣赏中国古老建筑，欣赏深远的古文明，原来一到黄金周到处都是人，赶上的看到满街头，赶不上的看到的到处是垃圾，要去爬山游水，去早的扒开人群能欣赏一下美景，去晚的看到的全是残枝落柳，吃个饭，停个车，一下午的时间浪费的也差不多咯，拍个照片难度都很大，一般人照完相还要仔细睁大眼才能找到自己，有时边上公然站着一个陌生人，不明情理的还以为是合影照。虽然黄金周累个半死，但人们总能自我安慰，毕竟大家都亲身感受了那个热闹的氛围，现在大家文明都在提高，垃圾随手带走就连小孩也知道乱踩乱折花草树木也是可耻的，虽然可以感受热闹氛围，但因为每年接待客人朝量造成景点要恢复很长时间才能正常接客，人门也不断开始有意识避开这个让人喜欢让人忧的十一黄金周。
每一个节日都是那样神圣，人们逐渐在提高自己的文明，他们紧跟时代的脚步走向一个绿色的节日。
古今中秋
高三9班 陈橙茜
中秋节,这是人们喻为最有人情味,最诗意的一个节日，有说，每逢佳节倍思亲，中秋节的这一份思念当然会更深切，尤其一轮明月高挂之时。
人们在这天不仅欲寄思念，又盼团圆，千年来，对于中秋之夜文人骚客千咏百叹，吟唱不绝，成为千古永恒的话题，中秋月满，四海同心，思念相思的季节，总有说不完的亲情，道不完的愁绪。
古人咏诗句歌颂中秋，明月“相思如满月，日日减清辉”来表达思念，更有“海上生明月，天涯共此时。”的相思之情，古人不仅吟唱诗句，更有丰富的活动来表达中秋月圆思念之情。吃月饼，饮桂花酒，灯燃一系列的中秋活动，古人借用这样的活动来表达团圆，相思之情，使中秋更添上一份色彩，一份纯真的感情。
而今，时过境迁，中秋的思念团圆的味道不在那么深刻。今天与古人的理解追求早已截然不同。社会的飞速发展使手机，电脑鞥通讯工具进入了人的生活 ，即使身在异地，一通电话一封邮件便表达了思念，而团圆即使全家在一起也只有看电视，聊天来表达团圆之意。
本来是美好的节日，却被现代科技所代替了，那些自古传下的习俗，也使中秋的团圆思念所变味。古人的“花好月圆人不圆”“花好月圆人团聚”却已在今淡忘，消失。即使现在我们生活在飞速发展的科技社会中，我们也要将中秋那份纯真的思念，盼望所保留。一通电话，一份邮件或者能寄送思念之情，但如果能回到家人身边那这份盼望团聚之情会深切，不要在被电视，电脑等吸引，陪着家人出去走走，赏赏月，那这份团聚不更是真切。
即使我们与古人有多么的不同，但那份盼望团聚，思念远方亲人的那份感情也不能改变。苏轼曾有诗云“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”还当留心品味。幸福和美满，是一种真实的体验，只有自己知道，并不是做给别人看或是敷衍。这正是古人对离别相思的独特体验神韵悠远，意味深长，与今人迥然不同。今夜曾经照远古，缘何愁月独凄凉？我们应该记住古古那海阔天空而神游万里，怀中揽月而独得真味的真实情感。
颂端午
高三10班殷祺蕊
中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的史文化的一个组成部分.传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰的看到古代人民社会生活的精彩画面.
最早的风俗活动是和原始崇拜,迷信禁忌有关;神话传奇为节目凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节目的冲击与影响;一些历史任务被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感.中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
这里所介绍的只是汉族人民的一些较大的传统节日，我国是个多民族的国家，各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日，是一份有待挖掘的文化宝藏。
阴历五月初五日为“端午节”，是中国民间的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国一个古老节日。我国古代爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汨罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子，炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
端午也称端午，端阳。我的一个朋友，正好在端午节出生，她便名为端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节，重五节，五月节，浴兰节，女儿节，天中节，地腊，诗人节，龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
在民族文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起.
时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日.端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年的历史.端午节的由来与传说很多,这里仅介绍一下四种:
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期,楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅,湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》,《天问》，《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节).公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,再写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投泊罗江深死,以自己的生命谱写了一曲壮烈的爱国主义乐章.
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到泊罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，再江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物，“扑通，扑通”的丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不回去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒近江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。又传说源于纪念伍子蛋，纪念孝女曹娥或源于古月民族图腾祭等不同说法。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下几种形式：
龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习,盛行于吴,越,楚.
其实,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了.在急鼓声中划刻成龙的独木舟，做竞渡游戏，以娱乐与乐人，是祭仪半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又名“角黍”、“简粽”。其又来已久，花样繁多。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花样品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
端午一到，我随父母到奶奶家包粽子，包的开心吃的香甜，可谓是其乐融融！
